奥密克戎

从狭义上讲，新冠病毒很大概率是由美国肇始，不管是起始于实验室的人为制造还是野外动物自身携带。

从广义上讲，由于人类社会产生的基底是自然界，且很大概率上永远无法摆脱，所以说人类社会是自然界的一个组成部分。那么新冠病毒自然可以视为是自然界自身产生并蔓延发展至今。

由于近现代，特别是现代人类文明的发展是有人类文字记载以来的超高速发展，这在人类社会内部看不出多大问题，但换一个视角从人类社会之外观察自然界人类社会这一部分的运动变化，显示出来的是高速状态下的失速，这样下去给人类社会带来的绝对不是稳定态。

这种高速失速的不稳定态产生的根源，就是人类主体地位的自以为的至高无上和贪婪欲望的无限膨胀，导致人类社会边界被不恰当的无限开拓了，但又无力承受自身边界扩大后的后果，这实际上是一种大尺度上的“德不配位”现象。

自然与社会

从这种角度上来审视新冠病毒和疫情，实际上是自然界特别是自然界中的人类社会存在和发展的一种自我调节纠偏机制。任何组织内外部因素引动的自我调节都是有成本的，其至少在组织的新陈代谢和稳定性上有很大的体现，即组织成员的生死提速和组织架构的极度不稳。

而新冠疫情的这三年已然显示，新冠病毒难以承担人类社会通过新冠病毒介入自我调节进入一个良性发展轨道的任务。新冠病毒被人类“无视”了，但人类社会各方面的调整又势在必行，在这种新冠病毒调节无效的情况下，另一种自我调节方式也已悄然酝酿，这种调节方式即战争。新冠病毒导致的人类社会发展成本的增加还不足以让人类警醒自身的发展已极其的病态。

战争

本人观点，世界各主要国家会加速制定自以为适合另一种调节机制下的政策和法律，特别是有关兵役方面的法律。不然就很难在下一次的调节机制运行过程中获得在人类社会中的有利地位和利益。

有的人说，关于人的生与死的问题，连圣贤都经常选错，何况我们凡人。还有的人说，圣贤从来没有自己选过死，他们只会劝别人去死。但我说，圣贤也是人，生死只要人来判，必有咎祸不离身。这是由人的自身有限的时空特性所决定的。

同理人类社会的发展也不是任何一个人或组织可以准确预测的。个人和组织行为的当与不当也不是一个人或一个组织说是什么就是什么的。

新冠病毒的角色新冠病毒已无力扮演。