随着智能机器的发展，人工智能也被越来越多的人讨论着，同样的，我们该何去何从的问题也引发着人们的深思，“科学技术是第一生产力”，那么人工智能作为科学技术，它的发展也是生产力的发展，也将使我们离共产主义更近一步，那它将如何使我们离共产主义更近一步呢？先来分析一下人工智能发展的各个阶段。

超人工智能阶段，是指人工智能全面超越人的一个阶段，也是社会完全智能化的结果，这个阶段最大的特点是人完全从物质生产中脱离出来，就连顶端科学的发展也不需要人的参与，在这个阶段，人工智能成为了社会的躯干和头脑，不需要人的参与，社会本身便能不断满足人的合理需求，并且社会本身也将帮助人完成自由而全面的发展，是完全理想的阶段，与人们对理想共产主义社会的描绘有异曲同工之妙，由于这个阶段过于理想化，暂且不讨论它实现的可能性，在这个阶段之前有一个与现实相近的、较为可能的阶段。

强人工智能阶段，指的是人工智能在大部分与物质生产有关的的岗位上超越了人类，人工智能成为了社会的躯干，代替人参与社会的物质生产过程，而人成为了社会的头脑，仅需负责头脑应该负责的，由于基本的物质生产过程已经由人工智能接手了，因此人们可以无需工作便能得到基本的生活保障，并且可以自由地选择研究科技、研究文学、研究艺术等，但这些行为并不会使你被固化成一名科技工作者、文学家、艺术家，在这一个阶段，由于大多数人或绝大多数人参与物质生产过程所创造的物质财富已经比不上人工智能参与物质生产过程所创造的物质财富了，以及哪怕是经过短时间的培训也无法使大多数或绝大多数的人因自身素质的提高而创造的新的物质财富比得上这段时间人工智能因更新升级自身所创造的新的物质财富，因此在这个阶段，我们将达到相对的物质财富极大丰富（并非是满足人们无限私欲的绝对的极大丰富），相对于智能机器所可能创造的物质财富，人可能创造的物质财富显然难以比较（科学技术领域不在讨论范围），在这一阶段，人们仍然可以选择体力劳动，但仅仅作为体验生活的一种表现，不在具有利益差别和利益划分的意义，在这一阶段，人们将可能从支配自己生活和命运的异己力量中解放出来，并实现从必然王国向自由王国的飞跃。

从现在的弱人工智能阶段向强人工智能阶段发展的过程，实质上是社会智能化的过程，是为社会本身组装躯干，并把社会从抽象的的仅存于观念的哲学概念变成具体的客观实在的现实存在物的过程。在社会智能化的过程中，又是生产体系的自动化过程与生产的社会化过程相结合的过程。

我将所有与物质生产有关的人大致上分成三层，第一，生产层，通过这些人的劳作就能将自然界中本无法为人所用的物质，变成人需要的产品，第二，管理层，为了提高效率或保证物质生产能够持续的进行而劳作的人属于管理层，他们的劳作并不能将自然的无用的物变成社会的人需要的成品，他们的劳作仅仅是加快或保证物质生产过程持续的进行，现实中这两个层级互相需要并且为了完成物质生产十分紧密的交织在一起，这两个层级相结合就为生产体系，还有一个相对独立的层级，科研层，他们的劳作总无法参与实时的物质生产，而是以更新工具等方式参与未来的物质生产，因此不并入生产体系，所谓的生产体系的自动化过程，即随着人工智能的不断发展，从生产层开始，慢慢的不断有人被取代并且影响不断扩大加深直到整个生产体系被取代（或说生产体系完全自动了），就是生产体系的自动化过程，如果仅从物质生产出发，那作为管理层的政府机构也将完全消亡，虽然管理公共事务的机构（智能化的社会或说整个人工智能管理系统）仍然存在，但它的社会职能已经失去了阶级性质，如果从现实的角度考虑，由于国与国之间发展的不平衡所导致的阶级对立仍然存在，因此作为保护联合体利益的军队仍不会消亡，只是国家内部的职能让渡给人工智能，直到大部分国家或全部国家都完成了社会智能化，阶级与阶级差别才能彻底消灭，到这个时候阶级的对立才成为历史，作为阶级不可调和的产物——国家也将真正消亡。

生产体系的自动化过程，既是创造生产力又是解放生产力的过程。

所谓的创造生产力，是指在生产体系中由人工智能代替人类后生产力的提高，在生产体系中的生产层，包括单个智能机器工作效率比单个人的工作效率高，在整体上为智能机器在生产各环节之间的非必要时间比人类群体所用的少等等，还有一个比较特殊的，智能机器是不需要休息的，即智能机器不需要恢复自身劳动力的时间，如此一来，哪怕效率不变，智能机器代替人类后也将创造大量的生产力，而在生产体系的管理层，同样的，人工智能可能在处理问题时比人更高效、更高质，例如：“九章”的发展既可以将大如重大国计民生问题变得方便处理，也可以将送货车如何选择最有效率的路线送货解决，如果将发展后的新“九章”装于发展后的人工智能身上，在管理问题上超越人类并非不可能，还有一个区别于人类的特点，一体性，即智能机器既可以互相独立工作，又可以真正意义上变成一台机器处理问题，在一个人类团队无论做怎样的努力，单个成员学习的新知识、处理问题所做的假设等都不会同步、完全的让团队中的每个成员都共享，而是需要耗费额外的时间重复学习、重复假设等，而人工智能则可以在这段时间去学习新知识或建立新的假设来加快问题处理的速度，人工智能是既是“一”又是“多”的矛盾统一体。

所谓的解放生产力，是指两大主要的生产力将被解放，第一是由看似人类与生俱来的“天性”所抑制的生产力，其中包含了“傲慢、嫉妒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲……”，从古至今并没有任何办法能将被“天性”所抑制的生产力完全释放（解放）出来，所以那些敌视我们、见不得我们好的人总会拿这个来说共产主义实现不了，不过他们说的部分是正确的，人的“天性”的确抑制了大量的生产力，如果这部分生产力得不到解放，那共产主义的确是难以实现的，但是，人工智能迅猛的发展让我们看到了这一问题被解决的希望，人只有参与物质生产，人的“天性”才抑制生产力的可能，如果人工智能代替了人参与物质生产，那些被人的“天性”所抑制的生产力也将完全被释放出来，这个量是巨大的，当然，这个释放量也是随着社会智能化程度的提高而提高的，第二是由于人无法根据自身特长而学习所造成的抑制了生产力的成长，在现有的社会条件下并不具备想学什么就学什么，往往因物质生产的需要，许多人被迫不学自己真正有天赋的知识，极少人的梦想是收银员、农民、996的工作人员等，但却有许多的人被束缚在了这些岗位上，难道他们没有做艺术家、科学家、哲学家的梦想吗，显然是有的，当人工智能把这种束缚解除后，人们就可以去做自己真正想做的，去学自己真正想学的而不需要被物质生产所束缚，这样在社会智能化进程中，人们就会因为能够从这种束缚关系中解放出来（或说不再被异化）而产生极大的创造历史的积极性，进而提高生产力，并在智能化结束后，因为部分被束缚的人真正的找到并从事自己真正有天赋的的领域而提高生产力。

三个如此大量的生产力的提升相结合将会引发生产力质的飞跃，质变后的生产力要求的社会结构中将不再有私有制存活的空间。

生产社会化过程，主要是指有人工智能参与的新的社会生产，由现有的机器和大工业生产转向由人工智能管理并通过智能机器进行社会生产的一体化生产，是比现有生产模式更集中、更大型的生产模式，在这种生产模式下，首先是生产资料由无法相互联系的客观实在物变成可以相互联系的主观创造物——数据，数据是没有空间限制的，如果我们需要共同使用作为客观实在物的生产资料，我们需要的空间将比共同使用作为数据形式的生产资料要大得多，并且相比于传统主观创造物——纸张上的生产资料，数据仍是有优势的，不仅如此，人工智能还能将数据更为重要的特性激发出来，客观实在物因其自身特性，常常难以互相联系，但数据化的生产资料不仅能相互联系，而且从某种意义上说，当不同的物产生的数据相互联系后，它们就成了一个整体，并且以整体的形式参与到社会生产中来，这是生产资料全新的社会化，如果把生产资料比喻成人，就是生产资料不再以单个个体参与社会生产，而是以结构（家庭、公司、国家等）的方式参与物质生产，当然，数据处理的人工智能与把处理结果与客观物质相统一的智能机器一样都不能少，有一个威胁程度被夸大的词，数据霸权，它的存在有一个前提，即数据的产生的客观生产资料必须与数据同属于某个人（公司等），无论数据多么正确及运用人工智能运算结果多正确，不具备客观生产资料的拥有权，那就不可能将计算机上的结果变成现实的结果，如果说在个人领域的操控，那是有可能的，因为心理学也能做到，如果说政治霸权，那就太可笑了，假如我通过某种方式得到了中国所有武器的全部数据，并拥有极强性能的人工智能，通过它我知道了哪一秒攻击中国一定能对我本人有利，我就能形成“霸权”了吗？不能，因为我手上并没有武器，当然，通过交易等方式形成的“威胁”“霸权”不能算是数据所产生的霸权，只能说数据加大了威胁的可能，虽然拥有数据不太可能形成威胁，但拥有人工智能和智能机器（实际上人工智能的系统就在智能机器中，为了区分数据的处理和结果的执行）却可能形成威胁（这里先不讨论），生产过程的社会化，主要是对比于人类参与的社会生产，人工智能更能以整个社会的视角参与生产，即一体化生产，主要体现在每一个部门都将连成不可分割的整体，从矿石到手机部件，需要经过许多部门，部门与部门之间仍是可分割的，不是社会化的，从冶炼厂到组装部，还有中间的审查机关，由于每个人所学的专业不一样，所以部门与部门之间的非社会化一定会存在，但是人工智能是可以相互连接的，它们可以使这种非社会化消失，即一体化生产会比现在的生产方式的社会化程度更高，更不可分割，更高的社会化程度即“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。”

生产社会化过程在上层建筑的体现是权力的集中过程，生产的社会化使得资产者更可能获得更多的生产资料（如新形式的生产资料：数据）以此扩大自己在生产中的重要性，并体现在上层建筑中，随着生产社会化程度不断提高，权力也在不断集中，权力载体不断减少，蛋糕可以越做越大，但怎么分蛋糕的权力却无法增长，即一部分人的权力不断增长，另一部分人的权力不断减少，或者说一部分人在社会生产中越来越重要，另一部分人越来越不重要，这就是资本主义世界的“平等”，人工智能的加入会使得生产社会化程度急剧提高，权力极度集中，权力的载体极度减少，直到仅剩一个人，即独裁者的出现。

在社会智能化的过程中还有一个特别需要注意的现象，那就是生产社会化与生产体系自动化相结合的生产过程私有化，在过去的任何社会生产中都是生产资料与劳动者的结合，生产资料可以私有制，也可以公有制，但劳动者的劳动力不能被私有化，因此劳动者有决定是否提供劳动力的选择权，哪怕是奴隶制社会，奴隶仍有这部分无法被剥夺的反抗的权力，但人工智能的发展使得大量劳动力可能被私人拥有，强人工智能时代的社会生产过程可能是私人的生产资料与私人的具有超过大部分人的大量的劳动力的生产资料（人工智能）的结合，这将意味着社会的生产变成了某个人的生产，其余的人（除科学家外的所有人，无产者、失败的大资产者、中、小资产者）都会从社会生产的历史中被赶出去，没有任何生产价值的人会重新沦为动物，这是一个十分危险的可能性，但对于有能力拥有整个人工智能系统及智能机器的个人或小团体却是一个十分美妙的理想，他们可能借此机会成为凌驾于人类之上的“神”，即独裁者，因此我们必须十分注意有可能占有人工智能的人的行为，首先是无产者，个人经济力量不足，没有与资产者争夺“神”位的可能，因此为了防止被资产者赶出社会生产，必须联合起来，小资产者，个人有一定经济实力，但相对于拥有人工智能这样需要巨量财富的事经济实力仍是不足的，为了现有的财富能够保全并不被赶出社会生产将需要与无产者进行联合，在这个联合中，无产者需要答应资产者不剥夺他们的现有财富，资产者也需答应无产者在未来分配中不因现有的财富多少而决定分配的多少，但不再企图用现有财富谋求任何额外特权，是保有现有财富的根本性前提，中资产者，有一定的经济实力，并有成为“神”的可能，只是相对于大资产者可能性很小，中资产者一方面因为“天性”想要真正的凌驾于他人之上，另一方面由于可能性很小担心可能性大的人一旦成为“神”会首先清除自己这些对独裁者威胁较大的人，这部分人是典型的墙头草，联合体仍应尽可能的吸收这个阶层的人以削弱可能成为敌人的力量，但也应防止他们背叛，大资产者，拥有极大的财富，并最可能也是最想要成“神”，在不久的将来，他们将可能联成小团体并在暗地里通过法律的漏洞拥有人工智能系统，并且为了麻痹众人而充当“慈善者”的角色，如借共产主义的外壳来为己谋利，凡被本公司人工智能取代造成的失业，本公司每月给予一定的生活费用、免费提供住房、免费培训直到重新找到工作等，并且直到有把握战胜政府前都会帮政府解决失业等问题，为的就是掩盖生产过程不断被私有的事实，最终当社会智能化完成时，成为“神”，那是否所有的大资产者都要敌对呢，并不是，我们应当只敌对那些想要以占有人工智能的方式占有劳动力的人，当然还有一种情况没有提到，那就是以公有制为基础的社会主义国家，虽然在关乎民生的生产资料公有化，但是非公有化的生产资料足以让劳动力私有化，这种情况可能造成的结果是发不发展由生产资料所有者决定，但发展方向、快慢等将由手握人工智能（劳动力）的私人决定，因此人工智能系统是否可以被私有化，应当成为我们急切需要讨论出答案的问题。

人的“天性”，即思想觉悟（或称道德修养）并非是“固化”的，而是在人的长期实践中所获得的，在不同的生产关系下的实践被积累于人的体内，并保存于人的基因之中，而决定“天性”是否显化的则是现有的生产关系，因此思想觉悟总与生产关系保持一致性，当生产关系确定下来，那思想觉悟的总体水平也就确定了，当人参与社会生产活动后，大体上有三种人，一种是大部分时间里会以合适或促进生产关系的方式体现在自己的实践中，那便是显化为先进性的人，一种是大部分时间会以不合适或阻碍生产关系的方式体现在自己的实践中，那便是显化为劣根性的人，还有一种是绝大多数的人，一部分时间体现为先进性，一部分时间体现为劣根性，即既不促进也不阻碍生产关系，也就是说，这绝大多数人总是使思想觉悟总体水平保持在某个恒定值，这个既不会促进也不会阻碍生产关系，生产力的发展会改变生产关系以提高这个恒定值，值得注意的是发展生产力并不会提高思想觉悟总体水平，只有生产关系改变了才会提高思想觉悟总体水平，当我们改变社会主义生产关系，使其变成共产主义生产关系时，我们才有思想觉悟总体水平极大提高的可能。

所以，我认为应该将进入共产主义的道路分成两个时期，第一个时期是以物质（社会制度与社会生活等）上进入共产主义为着重点，利用人工智能等全新工具充分避开具有改造难、时间长等类型的问题，如思想觉悟总体水平无法达到共产主义要求之类的问题，争取在物质世界建成人们感受的到的共产主义世界，即基本共产主义的实现，第二个时期则以精神上进入共产主义为着重点，利用已经建成的全新的生产关系促进人们提高思想觉悟以摒弃“傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲……”等“天性”，即完全共产主义的实现，只有当这一时期走完了，人们才能扬弃由于长期处于不理想社会而形成的劣根性，当必然王国支配人最深层的劣根性被扬弃的时候，人们就能走向向往已久的自由王国了，当人扬弃了劣根性，人已不再为人，而是真正的神，我们所生活的地方也将变成不再有黑暗的天堂。

写在最后：同志们，还记得我们第一次登上历史舞台吗？还记得我们第一次尝试夺取政权吗？还记得我们第一次成功吗？还记得我们最辉煌的时候解放过多少人吗？我们曾经失败过、也低落过，但现在，是时候重新振作起来了，遥远的梦想变成了眼前的可能，而我们要做的就是，把可能变成现实！